김홍도 나무위키
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또한 예전에 원나라 순제 앞에서 활로는 세계 최강이라는 몽골 궁수를 모두 이겨 버린 적이 있었다. 원나라 순제가 놀라 "팔이 어떻게 생겼길래 활을 잘 쏘냐?"며 황상의 팔을 직접 만져볼 정도였다. 이리하여 소현세자와 봉림대군 두 왕자 부부가 인질로 가고 척화파 강경론자인 이른바 삼학사인 홍익한, 윤집, 오달제는 잡혀가 참형되고 김상헌도 뒤에 잡혀가서 오랫동안 옥중에서 생활하였다. 이 사람들을 비롯하여 수많은 여인과 여러 관리와 대신의 많은 자녀가 청의 사신 잉굴다이에게 붙잡혀갔는데 그 수는 197명이다.
혼례를 치르거나 의식에 참석할 때 하는 화장으로, 오늘날로 치면 신부 메이크업이라고 할 수 있을 것 같습니다. 일본인이 설계하고 프랑스 회사가 만든 이 온실은 완성 당시 동양 최대 규모였다고 해요. 현재는 우리나라 야생화를 전시하는 공간으로 이용하고 있어요.
수양대군은 종친의 대표로서 단종을 최측근에서 모실 수 있는 보호자라고 자처하였고, 비밀리에 측근 세력을 양성하여 왕위를 찬탈할 기회를 호시탐탐 엿보고 있었다. 그러던 중 안평대군 계열이 먼저 손을 쓰려는 움직임이 감지되자 1453년에 계유정난을 일으켰는데, 이때 그는 지나치게 비대해진 신권을 억압한다는 명분으로 조선의 왕족과 성리학자들의 지지를 획득했다. 이후 수양대군은 장악원 제조(掌樂院提調) 등을 역임하며 권력 기반을 다진다.
예로부터 낚시찌는 깃털을 사용하는 것과 갈대류의 고갱이를 사용하는 두 가지로 나뉘는데, 여씨춘추(呂氏春秋)의 이속(離俗)편에 다음과 같이 나옵니다. 어느 선비의 가노(家奴)였다고 하는데, 어려서부터 그림재주가 뛰어나 중종의 특명으로 도화서(圖畵署)의 화원이 되었다고 합니다. 고주몽 신화로 집약되는 이들 신화는 《삼국유사》나 《삼국사기》보다 《구삼국사》(舊三國史)에 자세히 기록되었고, 고려 시대 이규보(李奎報)의 《동명왕편》(東明王篇)에 이르러서는 일대 장편 서사시로 미화되고 있다.
우리에게 익숙한 카스테라를 조선시대 때 맛본 인물은 ‘이기지’라는 학자다. 그는 1720년대 북경으로 출발해 다시 한양에 돌아오기까지의 경험을 일기 형식으로 기록한 책 『일암연기』에 서양의 떡을 먹어본 경험을 기록해 두었다. 당시 청나라의 개방 정책으로 서양의 가톨릭 신부들이 성당을 만들고 있었는데 그곳에서 신부로부터 서양의 떡을 얻어 먹었다는 내용이다. 실제로 고종이 커피를 특별히 즐겨 먹었 다기 보다, 고종은 차 애호가로서 다양한 차를 즐기며 그 중 하나인 커피를 마셨다는 설이 가장 설득력을 얻는다. 와플을 특별히 즐겨 먹었 다기 보다 고종이 먹은 여러 서양식 디저트 중 와플이 존재한 것이라고 볼 수 있다. 일본의 만화 창작 집단인 클램프가 1992년에 발표한 《신춘향전(新・春香伝)》 은 춘향전 원전을 참고한 작품이나, 거의 새롭게 창작되었다.
영조 28년(1752)에 시행된 이 균역법은 양역의 폐단으로 말미암아 양인층의 피역 저항이 강화되어 가던 상황에서 양인층을 안정시키고 국가재정을 확보한다는 두 가지의 목적을 가지고 제정되었다. 한편 지난 17세기 붕당정치기에 있어서 지배계층은 士論의 확보를 통해 자신들의 정치적 입지의 근거를 삼았다. 그러나 19세기의 세도가문들은 정권의 장악과 유지의 중요한 기반을 국왕 또는 왕실의 권위에 두고 있었다.
자녀가 국가의 공적인 업무에서 벗어나 부모를 봉양할 수 있도록 하기 위해서였다. 물론 당상관(堂上官)이거나 가족을 데려가지 않고 단신 부임(單身赴任)하는 경우는 70세가 넘어도 지방관이 될 수 있었고, 중앙 관료의 경우에는 특별히 나이 제한이 없었다. 하지만 법전에서는 70세가 관직에서 은퇴하여 사회 일선에서 물러나는 시점으로 파악되었다.
8일 뒤인 7월 12일(윤5월 21일) 아사한 사도 세자의 부음(죽음)이 확인되자 세자의 위호(位號)를 복구하고 사도(思悼)라는 시호를 내렸다. 당시 세자를 폐하며 영조가 반포한 폐세자 반교문에는 생모 영빈 이씨가 영조에게 고변한 내용이 나온다. 세자가 평안도를 다녀왔을 무렵, 동궁에 세자가 없다는 사실을 보고받고 영조는 동궁을 행차하려 했다가 주저했다. 그사이 사도세자는 말을 달려 수일 만에 다시 한성에 등장한다. 1724년(영조 즉위년) 8월 30일, 창덕궁 인정문에서 즉위하였다. 신임사화를 일으켜 노론을 숙청하는데 앞장섰던 소론의 김일경와 목호룡을 처형하였다.
이것이 《동국세년가(東國世年歌)》로서, 조선왕조의 창업과정을 노래로 엮은 《용비어천가》와 자매관계를 갖게 했다. 이혼이 쉽지 않은 것은 또한 국가의 입장이 보수적이었기 때문이기도 했다. 양반들의 이혼을 금기시하여 아예 국법에 이혼 조문이라는 것이 없었고, 따라서 간통과 같은 잘못을 저지르지만 않는다면 이혼을 허락하지 않는 것이 국가의 입장이었다. 특히 양반들은 아내와 이혼하려면 먼저 왕의 허락을 받아내야 했기 때문에 이혼이라는 것이 쉽지 않았다.
공민왕 이후로는 신진 사류들에 의하여 원(元)의 정치적 억압에서 벗어나 자주성을 확보하려는 의도에서 배원친명(排元親明)사상이 주창되고, 불교가 세속화하고 이익의 근원으로 삼는 것에 대한 강력한 배척운동이 일어났다. 토지제도의 문란으로 인한 경제적 파탄은 사전(私田, 개인 소유의 논밭)의 철폐라는 혁명적 조처를 단행케 하였다. 사회적으로는 친족혼을 폐지하고, 상례와 제례에 있어서 주자가례에 의한 유교의식을 따르도록 하는 등 일련의 개혁운동이 일어났다. 그리하여 통치이념을 유교에 두는 새로운 왕조의 성립을 보게 되었다.
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